Fichamento 01 - O que é Semiótica? (P. 1 à 8)

Segundo a autora “a Semiótica é a ciência geral de todas as linguagens” (p. 1). Porém, ela ressalta a importância de esclarecer a diferença entre os conceitos de linguagem e língua, para que não haja confusão quanto ao significado de Semiótica. A linguagem é uma habilidade nata dos seres humanos de se comunicarem com os outros, seja por meio de palavras, gestos, desenhos, sons, etc. Pode ser classificada como verbal e não verbal. Já a língua é o principal meio de expressão através da linguagem verbal, logo, é também uma das muitas formas de linguagem pelas quais os indivíduos podem se comunicar. Portanto, a língua é mais específica e restrita e a linguagem é mais global e abstrata. A Semiótica é, portanto, uma ciência bastante vasta, que estuda todas as linguagens possíveis, sejam elas verbais ou não verbais.

Charles Sanders Peirce, cientista e filósofo americano, é considerado o pai da Semiótica. Como, acima de tudo, era um cientista se dedicava a varias áreas como matemática, física, biologia, linguística, filosofia, historia e muitas outras. Esse interesse de Peirce por diversos campos de estudo se explica pela sua paixão pela Lógica. Ele lutou durante 60 anos pelo reconhecimento da lógica como ciência. Mas o que isso tudo tem a ver com a Semiótica?

A relação de Pierce com a Semiótica pode ser explicada quando compreendemos que “desde o começo do despertar do seu interesse pela Lógica, Peirce a concebeu como nascendo, na sua completude, dentro do campo de uma teoria geral dos signos ou Semiótica.” (p. 4). A autora afirma, então, que a semiótica de Pierce não é uma ciência, mas sim “uma Filosofia científica da linguagem, sustentada em bases inovadoras que revolucionam, nos alicerces, 25 séculos de Filosofia ocidental.” (p. 4). “O que Peirce na realidade postulava, como base do seu pensamento, era a teoria do crescimento contínuo no universo e na mente humana” (p. 5).

Pierce empregou o termo fenomenologia por volta de 1902, porém sua preocupação fenomenológica já existia como base de sua filosofia em escritos anteriores. “Para ele, a primeira instância de um trabalho filosófico é a fenomenológica.” (p. 6). A Fenomenologia observa os fenômenos da consciência e busca categorizá-los. Em 1867 eram três categorias chamadas Qualidade, Relação e Representação. Porém, depois de um tempo, Pierce modificou para termos mais amplos e essas três categorias passaram a se chamar Primeiridade, Secundidade e Terceiridade.

Tempos depois, Pierce escreveu um artigo no qual estendia as categorias do pensamento à natureza. Então, a classificação de Pierce começou a ser considerada mais seriamente. “A aplicação das categorias do pensamento à natureza não foi uma determinação imposta pela descoberta num campo que passou a ser arbitrariamente aplicada a todos os demais, nem ocorreu gradualmente por imperceptíveis mudanças de visão. Ao contrário, foi o resultado de uma série de saltos relacionados de um campo ao outro, culminando num salto especulativo de caráter cosmológico.” (p. 8). Assim, percebemos que essa aplicação feita por Pierce não foi meramente eventual.